Este Sutra es dado por Buda a su
comunidad de Monjes una noche de Luna llena, un mes después de un retiro que se
alargó un mes más para alentar a la comunidad de practicantes. En este Discurso
Buda habla de la importancia de la práctica de la plena consciencia de la
respiración para alcanzar "Los Cuatro Fundamentos de la Atención" y "Los Siete Factores del Despertar". También
menciona como algunos practicantes han ido venciendo las raíces de las
aflicciones o han alcanzado los frutos del Realizado o el Entrado en la Corriente. Un Entrado en la corriente es un practicante que ha ido adquiriendo
conocimiento y ha ido venciendo lo que se conoce como las “Diez Ataduras (1)” y va
poco a poco alcanzando la mente realizada que te libera del Samsara (Ciclo de
nacimiento y muerte). Estas ataduras también son
llamadas la raíz de la aflicción, porque al igual que la raíz ancla al árbol a
la tierra la aflicción te ancla a la existencia y te ata a ella. En algunas
tradiciones también se llama las “Diez Ataduras de la existencia". Lo importante y en lo que me voy
a centrar es en una explicación de los “Dieciséis Ejercicios” que el Buda
presenta en este Sutra para la práctica de la meditación. Los “Siete Factores”
del despertar los veremos más adelante, pero en realidad poco hay que explicar,
el Sutra da instrucciones muy precisas sobre cómo se cultivan, se alcanzan y se
practica con ellos.
El Anapanasati Sutra y
el Satipathana Sutra están unidos y no se pueden aprender de forma separada. El
Anapanasati Sutra para mi es introductorio al Satipathana y así lo enseño y así
lo práctico. Si dividimos los ejercicios
presentados obtenemos cuatro grupos. Los ejercicios 1 al 4 son el primer
Fundamento, “El Cuerpo”. Del 5 al 8 son el segundo Fundamento, “Las Sensaciones
Físicas”. Del 9 al 12 son el tercer Fundamento, “La mente”. Y del 13 al 16 son
el cuarto Fundamento los “Dharmas” u “Objetos de la Mente”. Dharmas significa
fenómenos. Todo cuanto pasa en el universo es un Dharma. Y hay varios tipos de
Dharmas (Físicos, fisiológicos, psicológicos y mentales). Los Dharmas lo
son todo. Todo cuanto experimentamos o percibimos a través de nuestros sentidos
y la mente es un Dharma. Nosotros mismos somos un Dharma compuesto por muchos
otros Dharmas.
La primera instrucción de Buda a
sus discípulos es la de ir a un sitio tranquilo, debajo de un árbol y sentarse
correctamente en el suelo de forma cómoda con la espalda erguida y centrar la
atención delante de uno mismo. Como nota aclaratoria. Buda se refería a la
postura del Loto, muy compleja si no has practicado nunca Yoga y que requiere
de bastante flexibilidad. Yo recomiendo sentarse en una silla, tumbarse en el
suelo, sentarse con las piernas cruzadas o si eres flexible mi postura favorita
es la del Medio Loto. El otro aspecto a tener en cuenta es que hay que elegir
un lugar tranquilo y sin distracciones donde poder realizar la práctica. Es
importante la postura, para que no resulte doloroso, una sesión de meditación
debe durar entre 20 y 30 min que seria la duración oficial en Occidente. Y por último cuando habla de colocar la atención
delante de nosotros es simplemente fijar la atención en la punta de la nariz.
Esto facilita mucho la concentración. Pues te ayuda a notar como el aire entra
y sale por la nariz para que trabajes con esa sensación hasta que adquieras una
práctica más sostenida y puedas llevar tu atención a otros objetos mentales.
Introducción al Anapanasati Sutra
Parte Primera
Por Rhöd Deutsch
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(1) "Las Diez ataduras" 1. Creer en un alma o yo separado eterno. 2. Duda. 3. Creer en Supersticiones y Rituales. 4. Vehemente Deseo. 5. Odio e Ira. 6. Deseo por los mundos de la forma. 7. Deseo por los mundos no formales. 8. Arrogancia. 9. Agitación. 10. Ignorancia.
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