Origen de las Cuatro Nobles Verdades y su Sendero

Las Bases del Budismo I

El Budismo es una filosofía humanista no teísta y espiritual. Aunque se encuentra dentro de las religiones de origen Dharmico como el Hinduismo y el Jainismo, el Budismo no es una religión al uso. Como dice Thich Naht Hanh, “Existe la idea errónea de que el Budismo es una religión en la que se adora a Buda, el Budismo es una práctica igual que lo es el Yoga…”

Su origen está en la India hace unos 2600 años. Logra abrirse paso poco a poco a pesar de que el Brahmanismo imperara y hubiera mucha gente que no aceptaba las enseñanzas de Buda. Esto nunca le desanimó y encontró un gran grupo de adeptos, lo que poco a poco hizo que se convirtiera en la tercera “religión” en número de seguidores en todo el mundo. Tercera o cuarta no lo tengo claro, creo que en orden seria Cristianismo, Islán y Budismo.

Las enseñanzas de Buda estas recogidas en lo que se llama el Canon Pali. Escrito unos 100 años después de la muerte de Buda por sus discípulos (esto no es del todo cierto y los historiadores discrepan ya que no hay documentos suficientes sobre estos hechos). No voy a entrar en muchos detalles. Los Sutras o discursos son el medio por el cual son trasmitidas las enseñanzas y estas se recogieron y catalogaron en el Canon Pali, compuesto por tres cestas o canastas, lo que se conoce como Tripitaka. Estas tres cestas son: el Vinaya Pitaka, donde se regula la vida monástica, el Sutta Pitaka, cesta de discursos y Abhidamma Pitaka, canasta de textos superiores. Así es como están ordenados y recogidos los miles de discursos del Budismo. El Canon Pali es como la Biblia de los Budistas.

Después de este pequeño contexto vuelvo un poco atrás. Buda, antes de ser Buda fue un Príncipe llamado Shakyamuni. Este Príncipe tuvo cuatro encuentros un día que salió del palacio. Se encontró con una mujer pariendo, un anciano a punto de morir, un perro muerto y un asceta. Estos encuentros le marcaron para siempre y fue entonces cuando abandono la vida hogareña para buscar la verdad. Aquí me voy a saltar unos años de su vida y varios maestros con los que practicó antes de desistir y buscar su propio camino. Una noche se sentó debajo de un Boditaru, una especie de Higuera. Meditó durante toda la noche. Permaneció allí horas y horas y mientras amanecía se produjo la chispa. Entendió y encontró lo que estaba buscando. Alcanzo la Iluminación allí, debajo de esa higuera. Todavía pasarían unas semanas antes de que Buda fuera donde los ascetas para contarles lo que había experimentado. Cuando llego donde ellos, estos le recibieron un tanto distantes pero al ver su cara presintieron algo y le preguntaron. Explico entonces “Las Cuatro Nobles Verdades” y “El Sendero” que conduce a la extinción del sufrimiento. Se cuenta que uno de los ascetas lo entendió al instante y que se notó un temblor en el suelo. La rueda del Dharma comenzó a girar y durante 2600 años la rueda ha girado. Depende de los Budistas actuales, hijos del Dharma contribuir con nuestra práctica a que la rueda siga girando.

La enseñanza base, la más importante de todo el budismo es sin duda alguna “Las Cuatro Nobles Verdades”. El planteamiento es muy simple, la practica ya no tanto, pero lo voy a explicar lo mejor que pueda. Siempre podéis leer el “Sutra sobre la puesta en movimientode la Rueda del Dharma”. El Primer planteamiento, la primera verdad es que todo, absolutamente todo es fuente o causa de sufrimiento (Dukkha). La segunda verdad es analizar ese sufrimiento para identificarlo, ponerlo nombre, reconocerlo y saber su origen (samudaya). La tercera verdad es dejar de crear sufrimiento, extinguirlo (nirodha). Y la cuarta verdad es el camino o senda (marga) para dejar de crear sufrimiento. Esta senda en el “Noble Sendero Óctuple” también llamado el sendero de las “Ocho practicas correctas”: La Visión Correcta, la Comprensión Correcta, el Habla Correcto, la Acción Correcta, el Modo de Vida Correcto, la Diligencia Correcta, la Atención Correcta y la Concentración Correcta. Como añadido quiero decir que al igual que hay un camino correcto hay un camino incorrecto, aunque esto parezca muy obvio muchas veces andamos por el sendero equivocado generando sufrimiento para nosotros y para nuestros seres queridos. Para ampliar información leer varias veces el Sutra de la Puesta en Movimiento de la Rueda del Dharma. También hay varios Sutras importante para ampliar la práctica de cada punto del sendero. Os recomiendo que empecéis por el Sutra Sobre la “Visión Correcta”. Porque la visión correcta genera los demás radios de la rueda del sendero.

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Los enlaces de los Sutras estan sacados de bosquetheravada,org a los que doy mi agradecimiento por poner a la mano de todo el mundo la gran sabiduría del Budismo.